English郵件在線
English 書記信箱 校長信箱 學院網站 部門網站 熱門站點 圖書館 | 郵件在線

新民主主義革命時期馬克思主義在中國傳播的特點

作者:王 剛

內容摘要:新民主主義革命時期馬克思主義在中國傳播呈現出一系列特點。這些特點主要包括:中國先進分子在傳播馬克思主義的同時,都對馬克思主義進行了選擇性的傳播,而在選擇了馬克思主義之后,更加廣泛地推進了馬克思主義的傳播;馬克思主義是通過日本、歐洲、美國、蘇俄等多條路徑傳入中國的,同時,馬克思主義傳入中國也不是一次完成的,而是通過多梯次傳播才逐步到位的;馬克思主義傳播過程中伴隨與非馬克思主義的多次論爭,而馬克思主義傳播過程中的論爭,推動了馬克思主義更為廣泛的傳播;馬克思主義在中國傳播過程中伴隨著中國化,同樣,馬克思主義中國化過程也推動了馬克思主義的傳播。這幾個鮮明特點貫穿新民主主義革命始終。

關 鍵 詞:馬克思主義 傳播 特點

作者簡介:王剛,南京師范大學馬克思主義學院院長、教授、博士生導師(江蘇 南京 210023)。

新民主主義革命時期,馬克思主義在中國傳播是一個歷史過程,它呈現出“傳播中的選擇和選擇中的傳播”“多路徑傳播與梯次性傳播”“傳播中的思想交鋒和思想交鋒中的傳播”“傳播中的中國化和中國化中的傳播”等幾個貫穿始終的鮮明特點,揭示這些特點對于推進21世紀中國的馬克思主義傳播具有重要理論和實踐意義新疆11选5基本走势图。

一、傳播中的選擇和選擇中的傳播

“傳播中的選擇”是指馬克思主義在中國早期傳播,并不是作為一個整體性的理論體系傳播到中國來的,而是中國先進分子有選擇地傳播到中國的。

第一,資產階級維新派在馬克思主義傳播中的選擇。以梁啟超為例,在《干涉與放任》《二十世紀之巨靈托辣斯》《中國之社會主義》《社會主義與中國》《社會主義論序》《社會主義論》《雜答某報》等著作中,梁啟超主要從兩方面對社會主義思想進行了選擇性的傳播。一是關于未來理想社會的設計,梁啟超認為,社會主義是中國發展的最終目標,它的特征是“產業公有”,即“舉一切之生產機關而悉為國有”;[1](P401)二是關于社會主義建立的具體路徑。在梁啟超看來,當時中國的現實國情沒有采取社會主義的條件,中國要實行社會主義,必須以資本主義為“過渡期”才能最終向社會主義發展。[2]

第二,資產階級革命派在馬克思主義傳播中的選擇。以孫中山、朱執信新疆11选5基本走势图、胡漢民、戴季陶等為代表的資產階級革命派,力圖通過傳播馬克思主義來完善“三民主義”,為建立資產階級共和國尋求理論根基。由此,他們對馬克思主義進行了各有取舍新疆11选5基本走势图新疆11选5基本走势图、各有側重的傳播。其中,孫中山主要選擇傳播了科學社會主義理論新疆11选5基本走势图、朱執信主要選擇傳播了階級斗爭理論、胡漢民主要選擇傳播了唯物史觀、戴季陶主要選擇傳播了經濟學說新疆11选5基本走势图。[3]

第三,無政府主義者在馬克思主義傳播中的選擇。以劉師培新疆11选5基本走势图、何震、江亢虎、黃凌霜新疆11选5基本走势图、區聲白等為代表的無政府主義者,在所謂“共產主義和無政府主義”有共同的“神髓”[4](P441-442)這種錯誤認識的基礎上,來選擇傳播馬克思主義。其選擇傳播馬克思主義的依據,即凡是自認為與無政府主義沒有沖突的,并且是他們可以接受的馬克思主義觀點,就選擇傳播;反之,凡是自認為與無政府主義相抵觸的馬克思主義觀點,他們則加以反對。如馬克思主義主張無產階級專政,但無政府主義者則認為,只要承認無產階級專政“國家之組織”,那么“共產之良法美意亦漸失其真”。[4](P432)

第四,具有初步共產主義思想的知識分子在馬克思主義傳播中的選擇新疆11选5基本走势图。以李大釗、陳獨秀、李達、李漢俊、瞿秋白新疆11选5基本走势图、蔡和森等為代表的具有初步共產主義思想的知識分子,同樣對馬克思主義作了選擇性傳播,其中李大釗、陳獨秀主要選擇傳播了唯物史觀新疆11选5基本走势图、李達主要選擇傳播了科學社會主義、李漢俊主要選擇傳播了經濟學、瞿秋白主要選擇傳播了辯證唯物主義、蔡和森主要選擇傳播了私有制以及國家等理論。[5]

以上可以看出,不管中國先進分子出于何種目的,也不管他們采取何種傳播渠道,都無一例外地對馬克思主義作了選擇性的傳播。[5]其實,傳播中的選擇不只中國存在,俄國和日本也同樣存在新疆11选5基本走势图。如以列寧為代表的俄國共產黨人在領導革命時,面對“戰爭與革命”的時代主題,就優先選擇了階級斗爭、無產階級專政、無產階級政黨建設等方面的內容并與俄國現實的革命斗爭相結合新疆11选5基本走势图。[6](P174)

中國先進分子不僅有選擇地傳播馬克思主義,而且五四前后,他們還積極推動馬克思主義與中國工人運動相結合,隨著兩者的結合,1921年中國共產黨應運而生。由于中國共產黨是以馬克思主義為指導的政黨,中國共產黨成立后更是以組織力量來推動馬克思主義在中國的傳播,即選擇中的傳播。

第一,中國共產黨的建立和大革命時期對馬克思主義的傳播。中國共產黨人這一時期主要通過兩種途徑傳播馬克思主義,一是以革命高校(主要在廣東)、工人補習學校新疆11选5基本走势图、農民運動講習所和初、高級黨校為平臺,在學生新疆11选5基本走势图、工人、農民和黨員中傳播馬克思主義;二是強化出版陣地新疆11选5基本走势图。這一時期,傳播馬克思主義的主要刊物有《新青年》《向導》《前鋒》《先驅》和《中國青年》等。特別是1921年中國共產黨第一個出版社――人民出版社的成立,提出要翻譯包括《共產黨宣言》在內的馬克思主義全書15種,列寧全書14種,共產主義者叢書11種以及其他的書籍9種,[7]“以資同志諸君之研究”。[8]

第二,土地革命時期馬克思主義的傳播。大革命失敗后,中國共產黨在革命根據地和國統區采取了不同的傳播方式新疆11选5基本走势图。在中央蘇區,黨不僅建立了從中央到地方,組織嚴密、分級實施的完整傳播系統,而且還創辦了蘇維埃大學新疆11选5基本走势图、紅軍大學等學校來傳播馬克思主義。在國統區,為躲避國民黨的郵件檢查,中共報刊雜志以及書籍,如《布爾塞維克》《紅旗》《列寧青年》《中國工人》等都采取“化名”“更換偽裝封面”等方式來傳播馬克思主義。

第三,抗日戰爭時期馬克思主義的傳播??谷諔馉幤陂g,中國共產黨結合抗戰救國來傳播馬克思主義。在傳播內容上,中國化的馬克思主義――毛澤東思想逐漸成為傳播的主要內容。隨著第二次國共合作的實現和抗日民族統一戰線的建立,特別是毛澤東思想走向成熟并在各方面展開,毛澤東著作單行本和專題文集開始大量出版和廣泛發行,尤其是整風運動的開展,使全黨掀起了學習毛澤東著作的熱潮,這促進了毛澤東思想的傳播。在傳播形式上,中共中央在延安成立了“馬克思列寧學院”。延安馬列學院除對學員進行馬列主義理論教育外,還特設專門負責編譯和研究馬列主義著作的編譯部,從1938年到1942年,編譯部的同志集中翻譯修訂了包括《共產黨宣言》《馬克思恩格斯通信選集》《資本論提綱》等在內的一系列“馬克思恩格斯叢書”,由此深入傳播了馬克思主義新疆11选5基本走势图新疆11选5基本走势图。

第四,解放戰爭時期馬克思主義的傳播新疆11选5基本走势图。這一時期,解放區成為傳播馬克思主義的主要區域,特別是“解放社”在短短的4年間出版了一大批馬克思主義經典著作中譯本。一方面,解放戰爭時期,國共兩黨針對中國的兩種命運、兩個前途的問題在意識形態領域展開了激烈的斗爭,這推動了馬克思主義的傳播;另一方面,廣大文藝工作者按照毛澤東提出的,要使文藝“作為團結人民、教育人民新疆11选5基本走势图、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器,幫助人民同心同德地和敵人作斗爭”[9] (P848)這一精神,把馬克思主義與當時國內外形勢相結合,創作了大量優秀的文學藝術作品,如《小二黑結婚》《李有才板話》《太陽照在桑乾河上》《王貴和李香香》《暴風驟雨》等。

二、多路徑傳播與梯次性傳播

馬克思主義在中國早期傳播中,由于歷史的機緣“一傳沒有到位”,即我們從原產地德國那里得到的原生態的馬克思主義很少,主要是通過日本、法國、蘇俄、美國等眾多的“二傳手”傳播的,[5]即馬克思主義是通過多條路徑傳入中國的。

十月革命前,馬克思主義傳入中國的主渠道是日本,這主要是因為,中日兩國地緣接近、文化具有一定的相似性、日本學習西方比較成功以及當時日本對中國留學生教育重視等因素,再加上這一時期日本國內社會主義運動的愈漸高漲,使留日學生源源不斷地向國內傳播馬克思主義。而十月革命后,中日兩國關系不斷惡化,歐洲(主要是法國)和美國等逐漸成為馬克思主義傳入中國的重要渠道。五四運動以后,由于中國先進分子對資本—帝國主義的丑陋本質有了新的認識,進而對資本主義產生了“避害”意識,他們轉而重新審視俄國十月革命和馬克思主義,從而促使他們向往俄國革命。正如瞿秋白所說,俄國十月革命在政治、經濟、社會等方面對全世界產生了極大的影響,這對于“在中國這樣黑暗悲慘的社會里,人人都想在生活的現狀里開辟一條新道路,聽著俄國舊社會崩裂的聲浪,真是空谷足音,不由得不動心。因此大家都要來討論研究俄國”新疆11选5基本走势图。[10](P248)此后,蘇俄路徑成為馬克思主義傳入中國“最為有力的一條途徑”。[11](P77)

從多條路徑向中國傳播馬克思主義,這對中國來說是優勢,因為從理論上講,我們可以博取眾家所長,比較新疆11选5基本走势图、借鑒和吸收馬克思主義的精髓;但這同時也是我們的劣勢,因為馬克思主義是有先有后傳播到中國的,這就使我們只能先接受其中一條路徑傳來的馬克思主義,而后才能進行比較,這必然會受“先入為主”的制約,影響比較的效果;而且通過不同路徑傳播到中國的馬克思主義,又都是經過不同國家馬克思主義者過濾后的馬克思主義,即是被來源地的馬克思主義者解釋過了的馬克思主義,這必然會打上來源地的烙印,從而使傳入中國的馬克思主義與原生態的馬克思主義存在一定的差異(意義擴大、意義減少甚至誤讀等),這會給接下來馬克思主義在中國的運用帶來一定問題新疆11选5基本走势图。如果以當下的視域來審視馬克思主義早期傳入中國的這種細小的差異時,我們會強烈感到,傳入時細小的差異,有時都會在未來的實際運用中顯示出驚人的不同,這就如同混沌學中的“蝴蝶效應”一樣。[6](P51-52)

馬克思主義不僅是多路徑傳入中國的,而且它傳播到中國也不是一次完成的,而是通過多梯次傳播才逐步到位的新疆11选5基本走势图。

第一梯次傳播:“盜火者”向中國傳播馬克思主義。第一梯次傳播是指中國先進分子從國外向中國傳播馬克思主義,包括梁啟超等資產階級維新派,馬君武、孫中山、胡漢民、戴季陶新疆11选5基本走势图、宋教仁新疆11选5基本走势图、廖仲愷等資產階級革命派,劉師培、李石曾、黃凌霜新疆11选5基本走势图、區聲白等無政府主義者,李大釗新疆11选5基本走势图、陳獨秀、李漢俊、李達、瞿秋白、蔡和森等具有初步共產主義思想的知識分子,他們是馬克思主義的第一批“盜火者”,這些先進分子從日本新疆11选5基本走势图、法國新疆11选5基本走势图、蘇俄等向中國傳播馬克思主義。

第二梯次傳播:中國早期馬克思主義者在國內傳播馬克思主義。第一梯次馬克思主義的“盜火者”回到中國后,由于各自階級立場、傳播馬克思主義的目的不同,這些“盜火者”出現了分化,他們當中具有初步共產主義思想的知識分子,轉變為馬克思主義者。[7]中國早期馬克思主義者積極在國內傳播馬克思主義。一是馬克思主義宣傳陣地不斷擴大。1918年冬,李大釗在北大成立“馬爾格斯學說研究會”,并先后在北京大學、北京高等師范學校新疆11选5基本走势图、北京女子高等師范學校講授“唯物史觀研究”“馬克思主義經濟學”“社會主義”“馬克思的歷史”等課程,宣傳馬克思主義新疆11选5基本走势图。二是馬克思主義經典著作和譯介馬克思主義的書籍相繼出版。1920年陳望道翻譯的《共產黨宣言》,費覺天翻譯的《馬克思底資本論自敘》,惲代英節譯的《英哲爾士論家庭的起源》等相繼出版發行?!缎虑嗄辍贰冻繄蟆犯笨?、《湘江評論》《共產黨》等刊物也大量刊載馬克思主義文章。三是早期馬克思主義者隊伍逐步壯大新疆11选5基本走势图。他們包括五四以前的新文化運動的精神領袖,如李大釗、陳獨秀等;五四運動的左翼骨干,如毛澤東、周恩來、蔡和森、楊匏安等;一部分原中國同盟會會員、辛亥革命時期的活動家,如董必武、吳玉章、林伯渠等。

第三梯次傳播:向廣大人民群眾中傳播馬克思主義。在這一過程中,中國早期馬克思主義者不僅大量翻譯和出版了馬克思主義經典著作,而且更為重要的是,他們還積極向廣大工農群眾傳播馬克思主義。以土地革命戰爭時期為例新疆11选5基本走势图。據不完全統計,僅1930年至1934年,中央蘇區就出版各種不同的教科書28種,政治讀物和社會科學書籍69種。其中馬列主義的經典著作有《共產黨宣言》《共產主義運動中的“左派”幼稚病》《國家與革命》等;介紹馬列主義的通俗讀本有《共產主義ABC》《馬克思主義淺說》等;主要報刊和雜志有《紅色中華》《紅旗》《青年實話》《紅星報》《宣傳通訊》等。[12]通過學習,許多群眾不但提高了階級覺悟,懂得了不少革命道理,而且建立了樸素的馬克思主義信仰,激發了工農群眾的革命熱情。廣大工農群眾學習接受了馬克思主義后,再向更多的工農群眾傳播,形成馬克思主義在中國傳播的第四梯次、第五梯次……使馬克思主義被最廣大人民群眾掌握。

需要特別指出的是,由于中國的特殊國情,特別是從十月革命到五四運動再到中國共產黨的成立,時間相對較短,這種梯次傳播從時間上劃分并不十分明顯,因為在馬克思主義的實際傳播過程中,有很多人往往既是第一梯次傳播的接受者,又同時是第二梯次的傳播者,邊學習邊傳播在當時是普遍存在的現象。[7]

三、傳播中的思想交鋒和思想交鋒中的傳播

馬克思主義是無產階級解放自己和世界的思想武器,其內在的科學性和批判性是各種非馬克思主義的“勁敵”,因此,從它傳入中國那天起就受到各種形式非馬克思主義的攻擊,形成了馬克思主義在中國傳播中的思想交鋒。

五四運動時期,各種新思想、新思潮、新觀點紛紛被介紹到中國,由于當時中國復雜的國情,導致各個階級和政黨出于自己的切身利益對各種“主義”進行了選擇,這不可避免地出現了馬克思主義在中國傳播過程中與其他非馬克思主義的思想交鋒,這樣的思想交鋒主要有四次。

第一次是問題與主義的思想交鋒。五四時期,在中國思想界,出現了一個異?;钴S的“主義”爭鳴現象新疆11选5基本走势图。針對當時大家張口“主義”,閉口“主義”的問題,胡適發表了《多研究些問題,少談些“主義”》的文章,提出空談外來進口的“主義”是沒什么用處的,甚至是很危險的新疆11选5基本走势图。因此,他提出,要“多多研究這個問題如何解決,那個問題如何解決,不要高談這種主義如何新奇,那種主義如何奧妙”。[13](P251)針對胡適的觀點,藍公武和李大釗分別發表了《問題與主義》和《再論問題與主義》文章,提出不同看法。李大釗指出,“主義”和“問題”是不矛盾,不沖突的,只有明確了主義,才會有“把一個一個的具體問題都解決了的希望”,[14] (P6)而根本解決問題就是用階級斗爭手段,建立勞動者掌握統治權的制度;針對李大釗的回應,胡適予以辯解,分別發表了《三論問題與主義》《四論問題與主義》以及《新思潮的意義》等文章,宣揚實用主義和社會改良主義,這就形成了所謂的“問題與主義”之爭新疆11选5基本走势图。

第二次是馬克思主義與基爾特社會主義的思想交鋒?;鶢柼厣鐣髁x與馬克思主義“在如何使中國進入世界潮流的道路上彼此對立”,[15](P211)這種對立主要是圍繞當時的中國能否發展資本主義和中國能否實行社會主義兩個核心問題展開,其實質是中國走社會主義道路還是走資本主義道路問題。[16]

第三次是馬克思主義與無政府主義的思想交鋒新疆11选5基本走势图。這場思想交鋒主要圍繞國家機器是否要存在、無產階級專政、自由和組織紀律、生產和分配、斗爭的手段和建黨等這幾個焦點問題而展開。馬克思主義者揭露了無政府主義的本質,不僅促使一部分激進民主主義者轉變成為了馬克思主義者,而且還加劇了無政府主義內部隊伍的解體。

第四次是關于中國社會性質的思想交鋒。大革命失敗后,關于中國社會性質是什么的問題,以陳獨秀為代表的一部分人認為,中國的封建制度早已經崩壞,資本主義不僅在城市占據了優勢,而且已經進一步深入到了農村,因此,資本主義經濟關系不僅在中國已經占據了很大的新疆11选5基本走势图、絕對的優勢,[17]而且資產階級在政治上“已經掌握政權”新疆11选5基本走势图。[18](P438-439)針對這些觀點,中國共產黨人認為,中國不僅“沒有從帝國主義之下解放出來”,而且“地主階級的私有土地制度并沒有推翻,一切半封建余孽并沒有肅清”,[19](P377)這就決定了國民黨的反動統治是代表地主、大資產階級利益的政權,因此,中國社會性質沒有改變,仍然是一個半殖民地半封建社會。

馬克思主義傳播中不僅有思想交鋒,而且這種思想交鋒也使馬克思主義的真理性愈發凸顯,使馬克思主義傳播更加廣泛,形成思想交鋒中的傳播。

“問題與主義”之爭,實際上是一次中國需要不需要馬克思主義、需不需要革命的論爭,[20] (P53)它是中國先進分子對“漸進與激進、改良與革命、自由主義與馬克思主義之間的選擇”,[21](P90)這對先進知識分子思想轉變和馬克思主義的進一步傳播起到了關鍵性的作用,并“反映了五四時期中國先進知識分子在探求救國救民道路上的兩種不同的理論思維和行動路徑,一是著眼于問題,主張點滴改良;一是強調主義的指導,主張根本解決的激進革命路線”,[15](P204)中國先進知識分子對這兩種不同路徑的抉擇,直接影響了馬克思主義在中國的傳播和20世紀中國社會發展的最終走向新疆11选5基本走势图。

與基爾特社會主義的思想交鋒,進一步促進了中國的馬克思主義者把馬克思主義與中國實際相結合,探討經濟落后的國家如何跨越資本主義的問題,擴大了馬克思主義的影響,特別是促使中國共產黨關注中國革命的主體――無產階級問題,這為馬克思主義中國化找到了主體力量新疆11选5基本走势图。[16]

與無政府主義的思想交鋒,使馬克思主義者進一步區別了馬克思的科學社會主義與無政府主義,從而在理論上進一步掌握了馬克思主義的階級斗爭學說和無產階級專政學說。它不僅使大批擁護馬克思主義的知識分子脫穎而出,自覺投身中國革命,而且使原來將無政府主義誤認為是馬克思主義的人放棄了原來的主張,從而走上了馬克思主義道路新疆11选5基本走势图。[6](P241)如張聞天曾幾乎完全沉浸在對“泛愛”“無抵抗”以及“人格”的崇尚之中,并發表了《無抵抗主義底我見》一文,受到沈雁冰新疆11选5基本走势图、陳望道(當時都是共產黨人)的批評后,張聞天迅速從困惑中走出來,他說:“見雁冰兄底批評,快甚”,對“曉風(陳望道)先生底質問”,也“非常感謝”,并表示“我不是絕對主張無抵抗主義的人,如其有能實現愛或更容易實現愛底方法,我自然會拋棄我現在的主張追隨先生之后”。[22](P26-28)此后張聞天迅速成為一名堅定的馬克思主義者。甚至有些原為無政府主義的信仰者也由此轉向馬克思主義,如陳延年、惲代英等。與此同時,與無政府主義的這次交鋒,也對馬克思主義中國化產生了巨大的影響?新疆11选5基本走势图!敖鸁o政府主義為馬克思主義中國化孕育了思想土壤;為馬克思主義中國化提供了理論先導;為馬克思主義中國化營造了社會氛圍?!盵23](P169-182)

關于中國社會性質的思想交鋒,其實質是認清中國的國情問題,對此,毛澤東指出:“認清中國社會的性質,就是說,認清中國的國情,乃是認清一切革命問題的基本的根據?!盵24](P633)通過這場思想交鋒,中國共產黨人認識到中國社會的性質是半殖民地半封建社會,進而認清了中國革命的對象、任務、動力、性質、前途和轉變等問題,推動了馬克思主義在中國的傳播新疆11选5基本走势图。

四、傳播中的中國化和中國化中的傳播

關于馬克思主義在中國傳播和中國化兩者的關系問題,尤其是馬克思主義在中國早期傳播和中國化有無先后問題,學界普遍認為,馬克思主義在中國的早期傳播和中國化在不同的歷史階段是有所側重的,一般認為傳播在前,中國化在后。由于中國先進分子在中國早期傳播馬克思主義,首先不是作為學說的馬克思主義,而是作為指導中國革命的馬克思主義,即馬克思主義來到中國一開始就具有工具理性的性質,是為解決中國革命問題的新疆11选5基本走势图。從這個意義上講,馬克思主義從傳入中國開始就開啟了中國化的歷史進程,即馬克思主義是一邊傳播一邊實現中國化的,[6](P8-9)這需要解決兩方面問題。

一方面,馬克思主義傳播過程中的理論闡釋問題。對馬克思主義的理論闡釋是馬克思主義中國化的基本前提,如果不能真正理解馬克思主義,就談不上馬克思主義中國化。以唯物史觀的傳播與中國化為例,從1919年開始,《每周評論》《晨報》副刊、《國民》等刊物陸續刊載或單獨發表了《共產黨宣言》《社會主義從空想到科學的發展》《國家與革命》等馬列主義著作。這些著作中唯物史觀的內容,特別是“階級斗爭”思想被充分傳播。中國的先進分子對“階級斗爭”思想進行了適合中國國情的闡釋,并用通俗易懂的中國語言進行傳播,在傳播的同時實現其中國化。之所以如此,是因為階級斗爭思想的傳播與當時中國面臨的歷史條件和救亡圖存的任務是分不開的。通過十月革命,中國人了解到“俄社會革命出發點=唯物史觀。方法=階級戰爭+階級專政新疆11选5基本走势图。目的=創造共產主義的社會”,[25](P28)由此,中國先進分子從馬克思主義理論中選擇了唯物史觀,特別是階級斗爭、無產階級專政等思想,并把它們運用到中國革命斗爭的實踐中,推動了這一理論優先中國化新疆11选5基本走势图。

另一方面,馬克思主義傳播過程中的實踐應用問題。運用馬克思主義于中國實際是傳播馬克思主義的根本目的,而中國共產黨人在把馬克思主義與中國實際相結合過程中,不斷豐富和發展了馬克思主義。以中國革命道路的轉變為例,俄國十月革命的勝利給中國送來了馬克思列寧主義,“走俄國的路”成為當時中國先進分子的共識。但是,由于缺乏革命經驗及對國情的深入了解,大革命失敗后相當長的時間內,中國共產黨和共產國際一直主張“城市中心論”新疆11选5基本走势图。隨著以奪取中心城市為目標的南昌起義、秋收起義和廣州起義等上百次武裝起義相繼遭遇挫折后,促使以毛澤東為代表的中國共產黨人對“城市中心論”進行了反思,進而選擇在敵人力量相對薄弱的農村建立革命根據地,開展土地革命和武裝斗爭,最終走出一條“農村包圍城市,武裝奪取政權”的中國特色的革命道路,并引領新民主主義革命取得勝利新疆11选5基本走势图。從“城市中心論”到“以鄉村為中心”的轉變,表現了中國共產黨人靈活運用馬克思主義的能力,這體現了馬克思主義傳播過程中的中國化。

馬克思主義在中國的傳播過程中不僅伴隨著中國化,而且馬克思主義中國化過程也推動了馬克思主義在中國的傳播,形成了中國化中的傳播。

學界研究馬克思主義在中國傳播時,主要側重于研究馬克思列寧主義如何在中國傳播問題,而往往忽視馬克思主義中國化的理論成果在中國的傳播問題。實際上,馬克思主義與中國實際相結合必然產生一定的理論成果,即中國化的馬克思主義,如毛澤東思想等。毛澤東思想形成后,需要逐步在中國共產黨內形成共識、普及,并轉化為國家意識形態,進而實現大眾化。由于毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展,傳播毛澤東思想,其實也是在傳播馬克思列寧主義,這是馬克思主義在中國傳播的一種獨特形式,是中國化中的傳播。毛澤東思想的傳播包括理論層面新疆11选5基本走势图、實踐層面和政策層面的傳播。

第一,理論層面毛澤東思想的傳播。所謂理論層面毛澤東思想的傳播,就是對毛澤東思想中反映中國革命和建設的立場、觀點和方法的傳播。這主要包括新民主主義革命理論新疆11选5基本走势图、政策和策略理論、思想政治工作理論新疆11选5基本走势图、文化建設理論新疆11选5基本走势图、中國特色人民軍隊建設理論新疆11选5基本走势图、中國共產黨自身建設理論等;第二,實踐層面毛澤東思想的傳播。當人們以毛澤東思想為指導來解決中國革命實際問題的時候,總要通過一定的革命實踐活動來體現,這種革命實踐活動的傳播就是實踐層面毛澤東思想的傳播。這主要體現在與三次“左”傾錯誤進行斗爭、新民主主義革命道路的探索、保持無產階級的獨立性新疆11选5基本走势图、游擊戰和帶游擊性的運動戰、公開斗爭和秘密斗爭相結合、土地制度改革新疆11选5基本走势图、注重從思想上建黨等;第三,政策層面毛澤東思想的傳播。毛澤東思想中包含的中國共產黨為實現一定歷史時期的政治目的而采取的策略方針,這些政策和策略的傳播就是政策層面毛澤東思想的傳播。這主要體現在統一戰線的政策和策略、分化瓦解敵人的政策和策略、不要四面出擊的政策和策略、隨機應變的政策和策略、依據時代變化隨時轉變政策的策略等內容的傳播。

總之,新民主主義革命時期是馬克思主義在中國傳播重要而復雜的時期,這一時期,馬克思主義不僅通過多條路徑并經過多梯次在中國傳播,而且在傳播過程中被中國先進分子所選擇;同時,經過馬克思主義與非馬克思主義的多次論爭,馬克思主義不斷與中國實際相結合,實現了馬克思主義中國化,產生了中國化的馬克思主義――毛澤東思想,最終引領新民主主義革命取得勝利。

參考文獻

[1] 林衢.世紀抉擇:中國命運大論戰,第1卷[M].北京:時事出版社,1997.

[2] 王剛.論維新語境下梁啟超對社會主義的形象塑造和解讀[J].蘭州學刊,2009,(5).

[3] 王剛.論資產階級革命派對馬克思主義的選擇性傳播[J].馬克思主義與現實,2013,(4).

[4] 姜義華.社會主義學說在中國的初期傳播[M].上海:復旦大學出版社1984.

[5] 王剛.論中國早期知識精英對馬克思主義的選擇性傳播[J].中共黨史研究,2009,(8).

[6] 王剛.馬克思主義中國化的起源語境研究[M].北京:人民出版社,2011.

[7] 王剛.《共產黨宣言》在中國早期傳播的特點——以《共產黨宣言》的翻譯和傳播為視角[J].當代世界與社會主義,2018,(3).

[8] 人民出版社通告[J].新青年,1921,9,(51).

[9] 毛澤東選集,第3卷[M].北京:人民出版社,1991.

[10] 瞿秋白文集,文學編第2卷[M].北京:人民文學出版社,1986.

[11] 彭繼紅.傳播與選擇――馬克思主義中國化的歷程[M].長沙:湖南師范大學出版社,2001.

[12] 張品良.中央蘇區是中國馬克思主義大眾化傳播的開篇[J].江西青年職業學院學報,2014,(4).

[13] 胡適.胡適文集,第2冊[M].北京:北京大學出版社,1998.

[14] 李大釗.李大釗全集,第3卷[M].北京:人民出版社,2006.

[15] 田子渝.馬克思主義在中國初期傳播史(1918—1922)[M].北京:學習出版社,2012.

[16] 王剛.道路抉擇:“社會主義”抑或“資本主義”——兼論對馬克思主義中國化的影響[J].連云港師范高等?新疆11选5基本走势图?茖W校學報,2009,(1)

[17] 郭宇,高正禮.土地革命戰爭時期馬克思主義中國化中的論爭及啟示[J].中共四川省委黨校學報,2013,(4).

[18] 任建樹.陳獨秀著作選編,第4卷[M].上海:上海人民岀版社,2009.

[19] 建黨以來重要文獻選編,第5冊[M].北京:中央文獻出版社,2011.

[20] 中國共產黨歷史,第1卷(1921—1949),上[M].北京:中共黨史出版社,2011.

[21] 陶德麟,何萍.馬克思主義哲學中國化:歷史與反思[M].北京:北京師范大學出版社,2007.

[22] 程中原.張聞天傳[M].北京:當代中國出版社,2006.

[23] 陳金龍.近代中國社會思潮與馬克思主義中國化[M].北京:人民出版社,2013.

[24] 毛澤東選集,第2卷[M].北京:人民出版社,1991.

[25] 蔡和森文集,上[M].長沙:湖南人民出版社,1979.

作者簡介

姓名:王 剛 工作單位:南京師范大學馬克思主義學院

來源:中國社會科學網-《馬克思主義理論學科研究》2019年第4期 時間:2019年09月25日

  • 更新時間

    2019年09月25日

  • 閱讀量

  • 供稿

    中國社會科學網

南京市仙林大學城文苑路1號,
郵編 210023
sun@njnu.edu.cn

Copyright ? 南京師范大學 2019. All rights reserved.
蘇ICP備05007121號
蘇公網安備 32011302320321號

分享到

新疆11选5基本走势图